Imagina

Imagina un solo momento en el que todo aquello que pueda ser real se convierta en ficticio, una situación que envuelva tus sentidos de tal forma que tu percepción hacia todo lo negativo desaparezca sin dejar el menor rastro, un deseo que consigue que tu corazón palpite como nunca lo podría hacer solo, imagina.............

Imagina que la razón que envuelve tus actos por primera vez tiene un camino por recorrer, que las sensaciones que consiguen desestabilizar tu cuerpo dominan tus sentimientos, que tu razón pierde su camino, que tus sentimientos se convierten en sensaciones, imagina..........

Imagina tu vida dentro de una pompa, imagina el motivo que causa la motivación,  imagina que siente cuando estas protegido, imagina el sentido de la palabra vivir dentro de la propia vida..........

Imagina que tu imaginación no tiene límites y que todo esto existe. Imagina, tan sólo, que se llama Amor.

ANTONIO MACHADO

LA ENTREVISTA QUE NO FUE

Antonio Machado (1875-1939) nació en Sevilla. Fue el segundo de cinco hermanos de una familia liberal en la que su padre, Antonio Machado Álvarez, publicó numerosos estudios sobre el folclore andaluz y gallego. En 1883, su abuelo es nombrado profesor de la Universidad Central de Madrid y toda la familia se traslada con él a dicha ciudad. Antonio Machado completa entonces su formación en la célebre Institución Libre de Enseñanza, fundada por Francisco Giner de los Ríos.

La influencia familiar y su centro de estudios marcaron su camino intelectual. Tras recuperarse de una difícil situación emprende un viaje a Paris que le llevará a conocer a compañeros de tan noble talla como Oscar Wilde y Pío Baroja, pero es a su vuelta cuando conoce a Rubén Darío y posteriormente a Juan Ramón Jiménez, publicando Soledades (1903). Soledades, Galerías y Otros poemas (1907) y Campos de Castilla (1912) son consideradas como dos de las mejores obras de este poeta sevillano.

Pregunta: Estudioso de filosofía, lector discontinuo, seguidor de conferencias de Bergson en su estancia París y Licenciado en Filosofía y Letras a finales de 1918. ¿Qué se considera más Don Antonio Machado?, ¿poeta o filósofo?

Respuesta: me considero sin lugar a dudas más poeta que filósofo. Puede que si sea cierto que en mi obra resulten evidencias de pensadores a los que sigo o admiro, pero creo que no puedo considerarme más que un poeta. Tal vez un poeta pensador (risas).

Pregunta: Qué le sugiere la siguiente frase: "La alegría consiste en tener salud y la mollera vacía."

Respuesta: Pues con ella te podría haber contestado antes (sonríe). No recuerdo cuando la dije, pero si que simboliza gran parte de mi pensamiento en cuanto al intento del ser humano por conseguir la felicidad. En la mayoría de ocasiones nos encontramos estancados en nuestras ideas, dándole vueltas a todo cuanto nos rodea con el fin de que todo sea más feliz, más perfecto, y a veces pensarlo tanto no ayuda, con estar sano vale.

Pregunta: Oscar Wilde, Juan Ramón Jiménez, Pío Baroja, Rubén Darío, Miguel de Unamuno, y así un largo etcétera ¿Quién ha podido ser la persona que más le haya influido en su obra?

Respuesta: La verdad que depende más de los momentos o sentimientos que de las propias personas. Las personas pueden crear tendencias no lo niego, yo mismo habré absorbido aquello con lo que mejorar de otros, espero que no para empeorar claro, pero verdaderamente son los momentos en la vida los que pueden llegar a marcar una obra, o una dedicación. En mi vida, que no tanto en mi obra, aquello que más me ha influido fue Leonor, con quien compartí maravillosos momentos pero con quien también, desgraciadamente, he sufrido mucho.

Pregunta: ¿Cuál es su opinión, por tanto, del amor como poeta?

Respuesta: En mis obras viene reflejado en abundancia. Porque el amor no es solo sentimientos increíbles, también contiene pequeñas o grandes dosis de dolor, nunca se sabe cómo acabará. Pero creo que, como bien te dije antes, los momentos a lo largo de la vida son los que nos hacen actuar de una forma u otra, y después de lo vivido, entiende que mi visión no sea clara. Pero esto no quita que el amor en sí, ya sea paternal, pasional, o de pura amistad, es maravilloso, seas poeta, profesor, militar o lo que quieras.

Pregunta: Su vida ha estado marcada por los viajes de un lugar a otro, en especial por la geografía española, ¿cree que puede existir una diferencia cultural dentro de España?

Respuesta: Puede que las diferencias que existan no sean tan importantes. Si es cierto que en cada lugar hay diferentes hábitos y costumbres, pero no quiere decir que sean culturas diferentes. En mi opinión son los pequeños detalles diferenciadores  de los grupos los que conllevan una cultura general entre personas alejadas entre sí, junto con esas otras personas que van como nómadas de un lugar para otro, dejando pequeñas migas de conocimientos recogidas a lo largo de su camino.

Pregunta: ¿Qué añora más de su infancia?

Respuesta: Como escribí en Retrato, mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla, y un huerto claro donde madura el limonero; mi juventud, veinte años en tierras de Castilla; mi historia, algunos casos que recordar no quiero. La vida sigue y no podemos volver a atrás, pero si que añoro no poder volverla a vivir de nuevo.

El precio de la cultura

¿He de pagar un canon a otro autor por poder guardar mi propia obra en un soporte? Esta es la pregunta que muchos ciudadanos nos realizamos a la hora de comprar, ya no sólo un CD de música o un DVD, si no hasta con un aparato informático, cuando el verdadero objetivo, nuestra sincera necesidad, no es otra que la de hacer uso de las nuevas tecnologías en beneficio personal. Y con ello no pretendo trasladar un sentimiento egoísta que surja de la incomprensión de los Sgaeños hacia la verdadera libertad sobre la propiedad intelectual, tan sólo busco hallar la frontera que delimita esta autonomía de los derechos que reclaman dichos artistas.

He aquí el gran dilema, ¿he de amortizar a poetas por escribir en el papel donde ellos obraron su arte? Puede que no, y si que entiendo que lo hiciese si con ese papel copiara el ardua labor de otro ser humano. Pero no es esto aquello que se comenta en librerías, ni en las tiendas de electrónica o informática, es la ampliación prevista sobre otros medios de uso cotidiano para la inmensa mayoría, aparatos que con su venta contribuirán al beneficio económico de otros, aunque nuestra intención no llegue más lejos que la de tener una memoria portátil para transportar la creación que hemos elaborado nosotros mismos.

Sin ir más lejos, posiblemente escriba este artículo y lo grabaré en el Pendrive para poder llevarlo a la redacción, pero si hubiera pagado un canon a la SGAE por mi soporte, cualquier cantante socio percibiría algo de mi propio dinero cuando yo estoy usándolo para guardar mi propia obra. La lucha contra la piratería no representa esto, pues sería más fácil no obviar el centro de esta diana ilegal y acecharle con puntería, pero con una artillería dirigida como dardos señores, y no disparando con la escopeta de la actual política que lanza leyes como perdigones, pudiendo acertar en el centro, pero dañando al resto de números de este tablero de propiedades.

Es por esto, que no pretendo en absoluto infravalorar la labor de los autores, y mucho menos despreciarla, para nada, pero si los actos de quienes llevan bandera negra son perseguidos por la justicia, que no influyan en el resto de embarcaciones tales acciones justicieras, haciéndonos libres de navegar sin piratas, pero también sin opresiones.

La responsabilidad de educar

Aun con los cambios que día tras día se suceden entorno a la educación, no cabe duda que la realidad del sistema educativo es una herencia que evoluciona, hacia caminos insospechados, desde la Constitución hasta el presente. No muy lejos queda la llegada del derecho a una educación obligatoria y gratuita, y con el un intento de universalización de la educación por parte del Estado. He aquí donde comienza el problema que hoy se nos plantea, originado por un intento desesperado, sin medios para conseguirlo, de escolarizar a los niños a base de talonario mediante los nuevos centros de enseñanza concertados. Hoy vivimos lo mismo adaptado al tiempo en el que nos encontramos, puesto que el debate educativo a veces se refleja tan sólo en la cáscara, en las consecuencias, y no en el verdadero fruto del que emanan los problemas.

Como entonces, allá mientras se instauraba la democracia en el país, el Estado no es capaz de solventar los problemas derivados de la evolución plausible de la educación, y no por sus propios errores, sino por la falta de ideas para afrontar la correcta organización de un sistema educativo que se sitúa a la cola de Europa, en el que la violencia e intolerancia dejan más huella que la misma enseñanza.

La moralidad parece ser el centro del interés que se refleja en el sistema, por encima de la verdadera necesidad para la que esta elaborado, enseñar para que quienes representan nuestro futuro, alcancen la elección de sus derechos y obligaciones, con una mayor información de estos derechos para el ciudadano, donde pueda refugiarse para fortalecer la unión entre la labor del sistema educacional y la suya propia dentro del mismo.

La violencia en las aulas entre los mismos alumnos o contra los profesores; el derecho a la intimidad redimido por las nuevas tecnologías; los conflictos raciales, étnicos, o religiosos entre el alumnado, agresiones de padres al docente. Todo ello representa la necesidad urgente de plantear que parte del sistema educativo español esta fallando, y para ello hay que sumergirse en los hechos hasta alcanzar su detonante, que en  este caso, se entrama en un largo proceso educativo que se remonta años atrás.